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Le XVIIe siècle marque l'apogée du théâtre dit « classique » : la tragédie répond alors à des normes précises (règle des trois unités, règles de la bienséance et de la vraisemblance, héros de la mythologie antique, etc.) tandis que la comédie connaît un grand essor sous la plume de Molière. Car le Roi Soleil est un fervent adepte de la comédie-ballet. Cet engouement du pouvoir royal – et de tout un siècle – pour le théâtre est encore symbolisé par la Comédie-Française (surnommée « la maison Molière ») et fondée en 1680.

Trois grands dramaturges du siècle sont célèbres encore de nos jours : Molière pour la comédie, Pierre Corneille et Jean Racine pour la tragédie.

En plus d'acquérir une vue d'ensemble du panorama littéraire et culturel français au XVIIe siècle (connaissez-vous la différence entre jésuites et jansénistes ? la Querelle du Cid ? la préciosité ? les caractéristiques de la farce ? de la commedia dell’arte ? etc.), nous aurons l'occasion d'aller au plus près des textes afin de les analyser et de les interpréter.

Nous en profiterons également : 

- pour visionner différentes mises en scènes et les comparer : "Phèdre", mise en scène par Patrice Chéreau (2003) ou par Luc Bondy (1998) ; "Le Cid" version flamenco (1999)

- pour visionner des extraits de films : "Le Roi danse" (Der König tanzt, 2000) et le célèbre "Molière" (1978) d'Ariane Mnouchkine (Le Théâtre du soleil).

Entre clichés et réalités, la France, dans l’imaginaire de l’Autre, est synonyme de mode, de grande cuisine, de bons vins et d’un certain savoir-vivre.

 Nous étudierons ces stéréotypes à l’exemple :

­- des grandes maisons françaises du luxe – leur image (communcations interne et externe), leur savoir-faire (Chanel, Cartier, Louis Vuitton, etc.) ;
­- des particularités de la culture française – la gastronomie et son inscription au patrimoine mondial de l’UNESCO, le Guide Michelin et ses étoiles, etc. ;
- ­du tourisme, en étudiant les secteurs actuellement porteurs (l’oenotourisme, par exemple) et en nous intéressant aussi à certaines villes et à leur campagne de communication (site web, réseaux sociaux, etc.)
- de campagnes publicitaires précises ou clips vidéo célèbres.

En parallèle, nous nous intéresserons aux impacts de ces représentations sur le pays (avantages/désavantages sur les différents secteurs de l’économie, etc.), aux différents modes de perception de la France à l’étranger ainsi qu’aux processus de médiation interculturelle à l’oeuvre.

 Nous en profiterons également pour visionner des extraits de films comme "Midnight in Paris" (W. Allen, 2011) ou des courts-métrages à l'exemple de "Paris, je t'aime" (2006), etc.