Topic outline
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En el siglo XX, Argentina y España comparten, entre otras cosas, la traumática experiencia causada por dictaduras que dirigieron su manía destructiva contra los disidentes y sus hijos. Durante la última dictadura militar en Argentina (1976-1983), unos 300 a 500 bebés y niños fueron separados de sus padres encarcelados y entregados a familias leales al régimen. En España no solo durante el franquismo español (1939-1975) sino hasta el 2000, se practicó - con el apoyo de la Iglesia - el secuestro de niños para venderlos en una adopción forzosa. Hoy en día, se estima que existen entre 13.000 (Bernecker 2016) y 100.000 (Porti/ Kastenholz 2017) españoles que ignoran su origen verdadero. A pesar de estos paralelismos, el manejo histórico de los crímenes del Estado no podría ser más diferente en los dos países. En Argentina, desde hace 40 años, ONGs como la Asociación Madres de Plaza de Mayo, Abuelas de Plaza de Mayo y luego también H.I.J.O.S. están luchando con el apoyo de los medios masivos por encontrar sus bebés y niños. Mientras tanto, hace solo unos diez años, la búsqueda de los niños robados comenzó en España, donde las organizaciones no gubernamentales todavía están luchando por ser oídas.
El seminario estudiará cómo en estos dos países el trabajo de memoria cultural se dedica a darles un espacio a estos niños perdidos, hacerlos visibles y alcanzables para nuestro recuerdo. En un primer paso, nos ocuparemos de la situación histórica de Argentina y de la investigación sobre la memoria y el trauma en los siguientes artefactos: Das Lied in mir (Florian Cossen 2010, alemán/español, subtitulado en español) y las novelas Piedra, papel o tijera (Inés Garland 2009), Dos veces junio (Martín Kohan); así como partes del Blog/la novela autobiográfica 110% Verdad. Diario de una princesa montonera (Mariana Eva Perez 2012).
La segunda mitad del seminario está dedicada la situación histórica, política y cultural en España. Se examinarán la película documental La herencia de Franco (Inga Bremer 2016), la novela Mala gente que camina (Benjamín Prado 2006) y la obra de teatro Los niños perdidos (Laila Ripoll 2005). La pregunta más importante será cómo se corresponden los traumas colectivos e individuales con las formas de representación literaria y cinematográfica.
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Liebe Studierende, nach der 'praktischen' Annäherung an das Thema "Trauma (der verschwundenen Kinder) im Film" habe ich heute für Sie einen, wie ich finde, sehr hilfreichen Theorietext. Es handelt sich um die Einleitung von Julia Köhne (HU Berlin) zu einem Sammelband mit dem Titel Trauma und Film (2012). In dieser Einleitung fasst sie die allgemeine Debatte zum Thema zusammen und stellt vier Ebenen vor, auf denen Trauma im Kontext von Film relevant sein und untersucht werden kann.
Meine Aufgabe/Anregung/Frage für diese Woche:
Welche vier Ebenen der traumabezogenen filmwissenschaftlichen Analyse nennt Julia Köhne? Bitte definieren Sie sie und nennen Sie für jede Ebene ein Beispiel aus dem Film Das Lied in mir! Gern können Sie auch alternativ Fragen zum Text formulieren.
Bearbeitungszeit: bis nächste Woche 23.4.
Köhne, Julia Barbara. „Einleitung: Trauma und Film. Visualisierungen“. Trauma und Film. Inszenierungen eines Nicht-Repräsentierbaren. Ed. Julia Barbara Koehne. Berlin: Kadmos, 2012. 7–25.
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Novelas
Inés Garland (2015): Piedra, papel o tijera [2009]. Stuttgart: Klett. Bitte anschaffen!
Martín Kohan (2005): Dos veces junio [2002]. Buenos Aires: Delbolsillo. Wird als Scan unten bereitgestellt.
Mariana Eva Pérez (2012): 110% Verdad. Diario de una princesa montonera. Buenos Aires: Capital Intelectual. Wird als Scan unten bereitgestellt.
Benjamín Prado (2006): Mala gente que camina. Madrid: Alfaguara. Bitte anschaffen!
Teatro
Laila Ripoll (2005): Los niños perdidos. Madrid. 1h 18 min. Online: https://www.youtube.com/ watch?v=D50fuuyx8uw.
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Cine
Die Filme sind unter der App "Stream" von Microsoft verfügbar.
Alle TN des Seminars sind freigeschaltet.
Argentinien
Babys für die Junta: Argentiniens geraubten Kinder. [ZDF-Doku 2016] https://web.microsoftstream.com/video/2a6ce331-d790-4664-956d-5e61ab159326
La historia oficial. Dir. Luis Puenzo. ARG 1985. https://web.microsoftstream.com/video/25192615-d613-4564-8705-7381d1be8a8b
Das Lied in mir. Dir.: Florian Cossen. DEU, ARG 2010. 1h 34 min. https://web.microsoftstream.com/video/04a4226d-b97e-4c7b-990f-fba9e7d4eb2a
Los rubios. Dir. Albertina Carri. ARG, USA 2003. https://www.youtube.com/watch?v=AtQnnnuzo5I
Spanien
Franco. La verdadera historia. ESP 1992. https://web.microsoftstream.com/video/e1ac458c-c5b5-473c-b65b-1fc503fd7e33
La herencia de Franco. Dir.: Inga Bremer. ESP, D 2016. 52 min. https://web.microsoftstream.com/video/2fbfd2ea-17b8-46cd-a5a2-4759f550578d
Kinderraub - Spaniens finsteres Geheimnis 1. Doku 2013. https://web.microsoftstream.com/video/42f08780-f1a0-44a2-aa01-09caaf908d2e
Kinderraub - Spaniens finsteres Geheimnis 2. Doku 2013. https://web.microsoftstream.com/video/116e5a21-a1a5-4ef2-a528-b084e95c4261
Kinderraub - Spaniens finsteres Geheimnis 3. Doku 2013. https://web.microsoftstream.com/video/903c90a3-8116-47f6-9f9e-416511ce143d
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Noch ist nicht Juni, aber dafür bietet dieser eine April etwas mehr Zeit für Lektüren.
Deshalb ist meine Anregung für diese Woche, den Roman Dos veces junio von Martín Kohan zu lesen - die Scans finden Sie weiter oben im Moodle. Es ist einer der wichtigsten Texte der argentinischen Memoria- und Trauma-Literatur.
Es handelt sich um einen kürzeren Roman, der im Monat Juni zweier verschiedener Jahre spielt - einmal 1978 und dann 1982, jeweils zur Fußball-WM. Die Handlung ereignet sich in der Zeit der blutigsten Repression in Argentinien, womit der Roman die zynische Gleichzeitigkeit von Fußballfieber und ausgelassener Party mit Folter, Verschwindenlassen und Ermordung einfängt. Sie werden sehen, dass der Text aus vielen kurzen Vignetten besteht, in denen verschiedene Perspektiven auf die Diktatur geworfen werden. Die Aufgabe der Lesenden ist es, die verschiedenen Szenen verschiedenen Jahren und Personen zuzuordnen.
Meine Fragen für diese Woche lauten: Welche Protagonisten/Haupt-Figuren beschreibt der Roman? Welche Erzählperspektive(n) nutzt er (nach Genette)?
Zur Beantwortung muss nicht der gesamte Texte gelesen werden, aber natürlich wäre dies ideal.
Bitte stellen Sie mir Ihre Antworten bis zum 30.4. wieder auf Moodle ein - oder senden Sie sie per email zu. Ich freue mich auf Ihre Texte!
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Themen der ersten gemeinsamen Sitzung
- Vorstellung und Vorstellungen
- Seminar-Organisation, Teams-/Moodle-Optionen
- Dozentinnen-Einführung in Thema, Theorie, Primärmaterialien, Sekundärliteratur
- Studienleistung: Referat
- Prüfungsleistun: Hausarbeit
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Aufgabe zur Sitzung
Lektüre des Textes (alle): Karen Saban (2020): "2 Memorias colectivas y culturales. El trauma y sus representaciones". In: Roland Spiller, Kirsten Mahlke, Janett Reinstädler (Hg.): Trauma y memoria cultural. Hispanoamérica y España. Berlin: De Gruyter: 20-37.
Arbeitsteilige Aufgabe:
Grupo 1: Präsentation der Ihrer Meinung nach wichtigsten Definitionen im Theorietext von Saban, Kap. 1 und 1.1.
Erstellen Sie ein PDF_Handout oder eine Powerpoint und laden Sie sie spätestens am 13.05., 8:00 in Teams hoch.
Grupo 2: Lo mismo, Saban 1.2. y 1.3
Grupo 3: Lo mismo, Saban 2.1. y 2.2
Grupo 4: Lo mismo, Saban 2.3 y 2.4
Bitte achten Sie unbedingt auf die korrekte Zitierweise. Wörtliche Übernahmen mit " " und exakter Quelle (Saban 2020: S. xy) kennzeichnen. Umschreibungen mit (cf. Saban 2020: S. xy) belegen. Führen Sie abschließend Fragen zum Text auf.
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Thema: Erinnerung und Trauma erzählend gestalten: Piedra papel o tijera von Inés Garland. Kap. I, 1, 2, 17; II. 7, 8, 12, 13, 14,19, Epílogo.
Referat 1: Anna Herrmann und Concetta Ritrovato
Die argentinische Dikatur 1976-1983 und die Aufarbeitung ihrer Verbrechen (unter besonderer Berücksichtigung der niñxs robadxs) - historischer Kontext in Garland: Piedra, papel....
Eine kleine Geschichte Argentiniens Carreras, Sandra ; Potthast, Barbara. - Orig.-Ausg., 1. Aufl.. - Frankfurt am Main : Suhrkamp, 2010
Kleine Geschichte Argentiniens Riekenberg, Michael. - Orig.-Ausg.. - München : Beck, 2009
Argentinien 1976 - 1983 : Militärherrschaft, Medienzensur, Menschenrechtsverletzungen ; eine explorative Studie zu staatlicher Repression und Medienkontrolle Klimmeck, Barbara. - Saarbrücken : Breitenbach, 1991
Aufgabe alle:
Beschreiben Sie (mit G. Genette) formale Besonderheiten der Vergangenheits-Narration und ordnen Sie den Textstellen die rhetotischen Modi nach A. Erll (2005, s.u.) zu.
Astrid Erll schreibt in Kapitel 5 "Erzähltheoretische Kategorien: Die Rhetorik des kollektiven Gedächtnisses" (in Kollektives Gedächtnis und Erinnerungskulturen. Eine Einführung. Stuttgart: Metzler 2005) auf S. 192:
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Perspektive der 'unwissenden' Mitläufer.
Analyse der Memoria- und Trauma-Motive des Films unter Berücksichtigung der Theorie (Saban 2020) und Filmwissenschaft (Köhne).
Grupo 1: Zeigen Sie an 2 Szenen zentrale Memoria-Motive des Films unter Berücksichtigung der Memoria-Forschung auf (Saban 2020, 1-1.3).
Grupo 2: Erläutern Sie an 2 Szenen wesentliche Trauma-Motive des Films unter Berücksichtigung Trauma-Forschung (Saban 2020, 2.1-2.4).
Grupo 3: Zeigen Sie an 2 ausgewählten Szenen des Films die Besonderheiten des ästhetischen Inszenierung (z.B. Kamera/Licht/Ton/Spiel der Figuren/Schnitt) von Erinnerung/Trauma auf.
Grupo 4: Legen Sie dar, inwiefern der Film eine Meta-Ebene der Reflektion seiner eigenen historischen und kulturell-ästhetischen Inszenierung von Erinnerung einnimmt. Wählen Sie 2 Szenen, in denen das Nachdenken über das Erinnern/Aufarbeiten besonders eindrücklich inszeniert wird (inhaltlich wie auch formal z.B. über Kamera/Licht/Ton/Spiel der Figuren/Schnitt).
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Los rubios. Dir. Albertina Carri. ARG, USA 2003. https://www.youtube.com/watch?v=AtQnnnuzo5I
Der Film von Albertina Carri stellt eine damals völlig neue, und in vielen Dingen umstrittene Memoria-Arbeit dar. Bitte schauen Sie sich den Film an und suchen Sie sich 2 Szenen aus, die Sie für unser Rahmenthema - künstlerische Repräsentation von "ausencia" - als besonders wichtig erachten.
Welche rethorischen Modi des Erinnerns betont der Film? Welcher Filmgattung ist er zuzuordnen?
Was kann man über die Hauptfigur, Albertina, sagen?
Und wie ist die Ebene der Handlung formal aufgebaut? Was sagt das über das Erinnern aus? Welche politischen Implikationen hat der Film?
Warum glauben Sie, wurde er so sehr gelobt, warum so sehr kritisiert?
Über diese und weitere Themen möchte ich mit Ihnen an diesem Sitzungstermin sprechen.
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Literarischer Text: Mariana Eva Perez: Diario de una Princesa Montonera. 110% Verdad. Buenos Aires: Capital Intelectual, 2012.
Aufgaben für alle: lektüre der Seiten 9-45.
1. Notieren Sie sich alle Personen und Orte, die hier erwähnt werden. Formulieren Sie eine maximal halbseitige Handlungsskizze.
2. Welche Besonderheiten im Umgang mit Vergangenheit, Trauma, Erinnerung können hier verzeichnet werden? - Wählen Sie zwei Passagen, die für Sie besonders relevant sind.
Referat 2: NGOs in Argentinien, die Arbeit der Madres, Abuelas, HIJOS;
literarische und filmische Verarbeitung
Memoria - Postmemoria : die argentinische Militärdiktatur (1976-1983) im Kontext der Erinnerungskultur
/ Jornada Argentina (2014 : Kassel) ; Eser, Patrick [HerausgeberIn]. - 1st, New ed. - Frankfurt am Main : Peter Lang Edition, [2016]Poetiken des Verschwindens : zeitgenössische argentinische Romane über die Militärdiktatur 1976 - 1983
Viseneber, Karolin. - Würzburg : Königshausen & Neumann, 2014Imaginar el pasado : nuevas ficciones de la memoria sobre la última dictadura militar argentina (1976 - 1983)
Saban, Karen. - Heidelberg : Univ.-Verl. Winter, 2013 -
Referat 3 (grupo 2): Guerra Civil, Franquismo, Transición y el robo de niños en España. (Historische Dimension)
Aufgabe alle: Darstellung der Thematik in dem Doku La herencia de Franco
Bibliografie zum Thema Niños robados en España
Arroyo, Soledad (2013): Los bebés robados de sor María. Testimonios de un comercio cruel. Barcelona: RBA.
Baer, Udo; Frick-Baer, Gabriele (2013): Das große Schweigen. In: daz. Deutsches Angstmagazin. Heft 62. München.
Capdepón, Ulrike (2015): Vom Fall Pinochet zu den Verschwundenen des Spanischen Bürgerkrieges. Die Auseinandersetzung mit Diktatur und Menschenrechtsverletzungen in Spanien und Chile. Bielefeld: transcript: 284-313.
Esteso Poves, María José (2011a): La Ley de Amnestía no es applicable a los implicados en el robo de niños. https://www.diagonalperiodico.net/saberes/la-ley-amnistia-no-es-aplicable-implicados-robo-ninos.html (Abruf am 25.09.2018)
Esteso Poves, María José (2011b): La señora de Gras dijo a mis padres que no volvieran en tren, que fueran en taxi a Madrid. https://www.diagonalperiodico.net/la-senora-gras-dijo-mis-padres-no-volvieran-tren-fueran-taxi-madrid.html (Abruf am 23.09.2018)
Esteso Poves, María José (22012): Niños robados: de la represión franquista al negocio. Madrid: Diagonal: 113-117.
Fouce Fernández, José G. (2009): El robo de niños en España. https://e-archivo.uc3m.es/bitstream/handle/10016/13172/robo_fouce_PLURAL_2009.pdf;jsessionid=B0287B9DCA966A30A6E47B47EBC351B9?sequence=1 (Abruf am 23.09.2018)
Gimber, Arno/Rodríguez, José Manuel: „Niños robados y adopciones forzadas. Su presencia en la memoria colectiva en España y Alemania“. In: Altmann, Werner/Pardellas Velay, Rosamna/Vences, Ursula (Hg.): Historia hispánica. Su presencia y (re)presentación en Alemania. Berlin, tranvía, 2012.
Navarro, Vincenç (2008): Los niños perdidos del franquismo. https://elpais.com/diario/2008/12/24/opinion/1230073210_850215.html (Abruf: 24.09.2018)
Prado, Benjamín (2009): Vidas robadas. https://elpais.com/diario/2009/05/03/eps/1241332013_850215.html (Abruf: 24.09.2018)
Souto, Luz (2014): Panorama sobre la expropiación de niños en la dictadura franquista. Propuesta terminológica, estado de la cuestión y representaciones en la ficción. In: Kamchatka, Nr.3, Mai. Valencia.
Souto, Luz (2016): Formas de la expropiación. Historia, memoria y narración sobre los niños robados del franquismo. In: CELEHIS–Revista del Centro de Letras Hispanoamericanas. Año 25, No. 31, Argentina: 111-127.
Souto, Luz C.: „La apropiación de niños en España y Argentina. Dos políticas de la memoria“. In: Revista Canadiense de Estudios Hispánicos. Vol. 40, No. 1, 2015, S. 247-273.
Vinyes, Ricard Vinyes, Armengou, Montse & Belis, Ricard (2002): Los niños perdidos del franquismo. Barcelona: Plaza y Janés.
Dokumentationen:
[O.V.] (2012): Sor María controlaba todo lo que ocurría en las adopciones. https://www.antena3.com/programas/espejo-publico/noticias/sor-maria-controlaba-todo-que-ocurria-adopciones_20120918571cca176584a8abb581cd7b.html (Abruf am 24.09.2018)
Armengou, Montse/Belis, Ricard (2011): Torneu-me el fill! In: Televisió de Catalunya, SA: 17:39-17:53.
Bremer, Inga: „Francos Erbe – Spaniens geraubte Kinder“. In: Bayrischer Rundfunk/Siolfilms. 2016 (Dokumentation).
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Referat 4: Literarische und filmische Repräsentationen des Kinderraubs in Spanien (memoria cultural)
An die RefentInnen: bitte erstellen Sie eine kurze Inhaltsangabe des gesamten Romans und schicken Sie sie bis Dienstag, 7.7. an mich. Das Referat soll einen Überblick geben über die fiktionale Literatur und die Sachliteratur, die in Spanien zum Thema erschienen ist.
Todo el grupo: Bitte lesen Sie aufmerksam Mala gente que camina, cap. 6-8 (Scans siehe unten). Was wird erzählt? Wie wird erzählt? Wie wird ein Trauma der spanischen Vergangenheit erzählerisch vermittelt?
Sekundärliteratur Benjamin Prado: Mala gente que camina
Anonym (24.12.2013): Biografía Benjamín Prado. https://www.escritores.org/biografias/9853-prado-benjamin (Abgerufen am 21.08.2018).
Capdepón, Ulrike (2015): Vom Fall Pinochet zu den Verschwundenen des Spanischen Bürgerkrieges. Bielefeld: transcript.
Di Benedetto, Christine (2012): Mala gente que camina de Benjamin Prado. Encuesta sobre los niños robados del franquismo. Cuestión genérica y metaficción. In: Lauge Hansen, Hans/Cruz Suárez, Juan Carlos (Hg.): La memoria novelada. Bern: Peter Lang SA: 199-
211.
Dolgin Casado, Stacey (2008): Entrevistas: Benjamin Prado: La literatura es lo contratio del olvido. In: Ojácano: revista de literatura española 33: 103-113.
Dolgin Casado, Stacey (2011): La política franquista del secuestro infantil en mala gente que camina, de Benjamín Prado. In: Studi Ispanici 36: 261-271.
García Urbina, Gloria (2006): No basta con que callemos. Mala gente que camina, de Benjamín Prado: una reinvidicación de la historia completa. In: Espéculo 33: n.p..
Juristo, Juan Ángel (18.07.2018): „Los treinta apellidos“: vuelve el Juan Urbano, de Benjamín Prado. https://www.abc.es/cultura/cultural/abci-treinta-apellidos-vuelve-juan-urbanobenjamin-prado-201807110100_noticia.html (Abgerufen am 21.08.2018).
Molina, Violeta (06.05.2006): Entrevista con Benjamín Prado. https://elpais.com/cultura/2006/05/17/actualidad/1147878000_1147880084.html (Abgerufen am 21.08.2018).
Ruíz Mantilla, Jesús (07.04.2006): Benjamín Prado denuncia en 'Mala gente que camina' la impunidad del franquismo.
https://elpais.com/diario/2006/04/07/cultura/1144360806_850215.html (Abgerufen am 15.07.2018).
Souto, Luz Celestina (2011): Mala gente que camina: De la expropiación a la reconstrucción de la memoria. In: Olivar 12, 16: 69-93.
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